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古人四大「奇技淫巧」，有皇帝沉迷此道險些亡國，但技藝流傳至今。 第一大——母子凳 ... 在母子凳裡面沒有什麼古代黑科技，但是他反映了古人對器物另一個角度的思考，充滿了人情味。古代老百姓普遍以務農勞為生，就算是生了孩子的農婦也要跟著丈夫在田間干農活，可是帶著孩子干農活不方便，把孩子獨自留在家中又不放心！這種情況下，母子凳應運而生，當母親需要干農活時，就把母子凳翻到側面，供孩子休息，母親一邊干農活，一邊帶孩子；而母親需要休息時，只用抱起孩子，再順手給母子凳翻個面，就可以一邊坐著休息，一邊哄孩子，幹活與帶孩子兩不誤，在現在的農村仍有變種的母子凳！ 第二大——七巧桌 ... 七巧板你肯定見過，那七巧桌你見過嗎？七巧桌是我國極其少見的古代家具，它由七組各具角度的桌子組成，它們像七巧板一樣，可以變換出幾十種的形狀，以適應家中各種情況。例如請客吃飯，3個人可以拼成三角形、4人可以拼正方形、6人更是可以拼成六邊形！這種家具組合，單獨拿出來可以充當家中的裝飾品，顯示主人的品味，拼在一起又極其實用，是華夏七巧板這樣的益智玩具在家具上的體現，現在部分人家還有這種獨特桌子。 第三大——圓角櫃 ... 現在圓角櫃是典型的明式家具，但實際上在各個歷史時期都有它們的身影，流行區域遍及大江南北。圓角櫃最大的特點就是它上小下大外部的造型，這種整體造型，符合人們的視覺落差，極具美感。並且，圓角櫃的側面也是上小下大的造型，柜子後腿上部收得少，前門收得多，一旦安上櫃門，柜子的重心就往裡偏，開櫃門的時候要用力，可一鬆手櫃門就會自動閉合，極其實用。如今這種技藝，還常見於各種家具之中。 第四大——傀儡！ ... 傀儡最早見於《列子·湯問》，在漢代用於喪樂及嘉會，隋唐用於表演故事，宋代盛行一時，光細小的分支就有杖頭傀儡、懸線傀儡、藥發傀儡、水傀儡、肉傀儡等等。傳聞著名的木匠皇帝朱由校，就極愛此道，除了讓手下把輕木雕鏤成海外四夷、蠻山仙聖及將軍士卒的樣子，還自己動手雕刻各種小木人，在《酌中志》中就詳細記載了木匠皇帝對傀儡戲的喜愛和明朝水傀儡的表演流程。歷史上的朱由校沉迷於鑽研各種奇技淫巧，讓魏忠賢掌握了朝政大權，使得大明江山一片混亂，留下了亡國的禍根！明朝滅亡之後，皇親國戚倒了一大批，但這種技藝卻流傳了下來。
內容簡介
它訴說著一個時代的渴望與我們存在的意義
證明我們的獨特與價值
現在，打開你的衣櫥吧，你的衣服會告訴你，你是誰
曾有人說過，透過你的穿著，可以知道你的心情，甚至知道你是怎麼樣的人。
衣服在日常生活中無時無刻與我們貼近在一起，
它代表著時尚，也蘊含著歷史，它是我們生活的樣貌，也是讓我們成為社會存在體面的一種工具，
經由將它穿在身上，我們也將屬於我們自己的一部分賦予其上。
在韓國有「時尚管理員一號」之稱的金弘基，在本書中透過日常生活中的穿著打扮時尚，串連起歷史，文學，哲學，大眾文化，讓大家瞭解人類心理與行為和文明的發展史。他將帶領你打開你的衣櫥，透過服飾來檢視「人類文明」，我們身上穿戴的任何微小物品皆蘊含時代的美感和個人欲求，可以透過這個新觀點來檢視我們周遭的世界，擁有人文學層面的省思時間。
金弘基用全新的方法串連時尚和人文學，引出「所謂的時尚並非僅僅存在於衣服中，而是存在於我們的思想、生活方式及所有層面」的真理。在「時尚語言」的主旨下，他從古代的修辭學開始到宗教改革、資產階級、產業革命、女權、嬉皮文化、高齡化社會、動物保護領域，談論政治、經濟、社會各個層面的課題，扭轉人們認為人文學艱澀無趣的刻板印象，傳達出簡單又具有深意的知識涵養。
現在開始，就隨著我們打開你的衣櫥，端詳你的衣物，一同進入交織縱橫的時尚人文之旅吧！
作者介紹
金弘基김홍기
以韓國時尚管理員一號著稱的作者金弘基，大學主修經營學，副修舞台劇電影。畢業之後進入新世界企業工作，負責童裝採購和商品企劃，之後前往加拿大溫哥華UBC研讀MBA，同時往返世界級美術館和博物館，研究各種繪畫和服裝技術。作者的著述結合美術、人文學和時尚觀點，目前不定期舉辦講座和展覽，並活躍於教育性電視節目，也身兼報章雜誌的專欄作家。著有《哈哈美術館》《香奈兒圖書館》，譯有《時尚設計學校》《如何成為時尚設計家》等。
譯者簡介
葛增慧
左腦與右腦兼備的專業韓文譯者。
翻譯領域涵蓋：工業文件、線上遊戲、文學小說、電視劇與綜藝節目。
是閱讀狂熱分子，喜愛文字工作，也是韓劇的忠實觀眾。
譯有：SBS人氣歌謠雜誌、《我的公主》電視小說、《韓國鐵道旅行》……等。
詳細資料
- ISBN：9789864772773
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 272頁 / 21 x 14.8 x 1.43 cm / 普通級 / 部份全彩
- 出版地：台灣
- 適讀年齡：18歲~60歲
- 本書分類：> >
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內容連載
衣櫥意味著「保護衣服的地方」，衣櫥這個單字約在十四世紀起被記錄在字典裡。當時是資本主義抬頭的時期，透過商業交易獲得龐大財力的中產階級（bourgeois）貴族們，彷彿在進行競爭般的買起華麗的衣服，整理著衣櫥並寫下衣服日記或留下評論服飾的筆記。十六世紀初德國知名企業家富居家族（Fugger family）的會計師史瓦茲（Mathäus Schwartz）曾經就是這種人物。他在一五二○至一五六○年間為了留下長達四十年的衣服紀錄，並聘請一位住在奧格斯堡（Augsburg）區名叫藍納（Narziß Renne）的畫家畫下超過一百多張的個人肖像，令人感到驚艷的是，史瓦茲在每個畫裡都仔細的寫下關於畫裡時尚的附註。史瓦茲的穿著以水彩畫的形式被留在羊皮紙上，世界第一本時尚書《trachtenbuch》（譯註： trachtenbuch在德文是自動詞，有意味著或努力的意思）就這樣誕生了。史瓦茲描述出每件服飾的相關情境，連穿著的後續反應都整理起來。對於服飾狂熱的史瓦茲被冠上「服裝痴」（kleidernarr）（譯註： kleidernarr的德文，意味著「以打扮自己為樂的男性」的意思）的稱號，他將大部分的錢花在購買衣服上。史瓦茲也鼓勵自己的兒子們繼續這種服裝記錄專案，幸運的是，他的兒子們並沒有聽從父親的話。
文章來源取自於：
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